El yoga está ganando popularidad entre las personas de la sociedad occidental. Pero, ¿saben todos los que están interesados en ella qué es "yoga"? Existen muchos mitos y conceptos erróneos sobre este tema. A menudo, la gimnasia ordinaria se llama yoga, y un yogui es una persona que se inclina de una manera inimaginable, se sienta en una posición inmóvil durante mucho tiempo o tararea algo ininteligible para sí mismo. ¿Qué tienen que ver todas estas ideas con la verdadera descripción de la enseñanza antigua?
Lo primero para comenzar con la definición de yoga es que el yoga es un sistema de autoconocimiento. Y este autoconocimiento ocurre, incluso a través del trabajo con el cuerpo físico (vemos personas en varias asanas), también a través del trabajo con la respiración (pranayama), la voz (mantra) y absolutamente a través de todas las manifestaciones de una persona. El yoga es universal. ¡El yoga se adapta a todos!
Todos nos desarrollamos a lo largo de la vida, a lo largo de nuestras muchas vidas. Sin embargo, no todo esto es consciente. Pero durante todo su tiempo, tarde o temprano, el ansia de autoconocimiento y desarrollo en una persona se vuelve cada vez más consciente. ¡Y aquí viene el yoga al rescate! Y algunos de sus tipos, como trabajar con nuestras manifestaciones (cuerpo físico, pensamientos, sentimientos), son solo opciones de lo que podemos elegir por nosotros mismos en busca del camino del desarrollo espiritual.
Decidimos que el yoga, en primer lugar, es un sistema de autoconocimiento. ¿Qué otros criterios importantes existen? Cualquiera que sea el sistema que la gente llame yoga, pero por derecho solo puede considerarse una enseñanza que se adhiere al primer y segundo principios del yoga.
De qué estamos hablando, preguntarán aquellos que recién comienzan a familiarizarse con el yoga. En resumen, el primer principio es el principio de bondad y no dañar a ningún ser vivo, y el segundo es el principio de lógica y sentido común. Si no se mencionan estos principios en el sistema o se conoce acerca de ellos, pero no se cumplen, entonces dicho sistema, a priori, no puede considerarse yoga. Estos son los principales criterios por los que podemos determinar la pertenencia de tal o cual enseñanza a los conocimientos más antiguos.
